考据只是一种形式科学，认为这些经典是伪经的，就是由考据而来，其中的权威就是梁启超。但是，梁启超对佛学只懂一些皮毛，应该算外行，他认为这些经典的文笔太好，不像是印度的文章，故而认为是中国人伪造的。但我认为从内容来看，这些经典绝不是伪经，所以这些考据是有 ...

朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？” 这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。

我再给你们念一段。“念佛念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者，即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎”。什么意 ...

1919年在天津南开学校教授国文的熊升恒，看到了三年之前发表在《东方杂志》的一篇名为《究元决疑论》的文章。他惊奇地 ...

心即众生当下一念，其本来面目根本上不可思议，佛祖为接引众生，方便将其分为染净两态，染污心是实体心、妄心、凡夫心，摄一切染污法，凡夫因此在秽土中颠倒认知、受苦轮回；清净心是空性心、真心、圣人心，佛菩萨因此在净土中如实觉照、自利利他。

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秦音袅袅，古韵悠长。在这个金秋时节，我们即将迎来一场秦腔艺术的盛宴——第十届秦腔艺术节。17部精彩剧目整装待发，即将震撼登场。这里有跌宕起伏的剧情，有精湛绝伦的表演，有穿越时空的韵味。从历史传奇到人间百态，从英雄豪杰到平凡百姓，每一部剧目都承载着秦腔 ...

其二，从救度论的视角理解如来藏。“一切众生皆有智慧德相”，是佛陀获得觉悟之后所观照的事实，而凡夫众生虽然皆具如来藏，但由于自身的烦恼结使的存在而不自知。佛陀之所以向众生开示这一事实，是为了让众生生起信心，相信自己通过修行是可以让自己的如来藏显现出来,从“本觉”进至“始觉”乃至“究竟觉”。如来藏是教化论的概念，不是知识论的概念。佛陀让众生开示悟入佛之知见的方便手段，不能将其当成口头禅来理解,不能期望 ...

任何一种成就的取得，都需要正确的方法。 2500年前，曾是凡夫的悉达多太子，凭借自己累生累世的修行，成为了觉者——释迦牟尼佛。在他觉悟后，直至离开这个世界的四十九年中，他根据众生不同的根基，将自己所证得的圆满福德智慧，用各种方式传授给众生。

冷艳清纯云冰山文/蒋仕在最合适的时间遇见云冰山，她在三蓝与粤北连州接壤处，她在大九嶷山区南风坳。如若不是蓝山石友邀请赴石友会，如若不是因同行道友，亦仰慕云冰山的风情，我们又怎会在这种季节进入她的怀抱，去领略她此季的冷艳清纯！在步行向山顶去的途中，见到 ...